公元1323年，已经在吐蕃生活了三十多年的合尊法师接到了元英宗赐死他的诏书。

之所以说不正常，是因为这位“合尊法师”，此前的职业是瀛国公；在此之前，他还曾经担任过南宋王朝的第七任皇帝——宋恭宗赵?。

而晋恭帝的死不是结束，只是循环的开始：宋、齐、梁、陈这四个朝代，领土面积一个比一个狭窄，内部斗争却一个比一个血腥。不仅有“前见子杀父，后见弟杀兄”的皇族内部操戈，王朝更迭时杀起人来更是毫不手软。刘宋灭亡时，“宋之王侯无少长皆幽死矣”；南齐和南梁在灭国前本身就经历了内部的血腥清洗，在嬗代后其末代皇帝更逃不脱被消灭的命运；南陈武帝刚一上台就把梁敬帝处死，自己驾崩后也被侄子弄得绝了嗣。

归根结底，还是在“禅让”二字上。所谓的“禅让”看起来风平浪静，其实背后潜藏的波涛汹涌要比发动一次革命推翻现有统治者更大。

以第一次以“禅让”行篡位之事的曹魏为例，曹丕之所以能放刘协一命，原因很多，但是有一个很重要的原因就是彼时的汉朝朝廷基本就是个纯摆设，办事的班底都是曹操留给他的魏国班底。换言之，曹操用了几十年的时间完成了一场偷梁换柱；当其子继位后，汉朝的统治高层已经都是曹家王朝的了。既然如此，那就没必要要了他的命，反正这位妹夫也没几个人听他的。

当然，这到底是好，还是坏，那就只能大家自己判断了。