康熙初年，距北京陷落、南明覆亡已近二十载。清军铁骑踏遍南北不错的配资平台，关塞处处吹起胡笳，昔日中原抗清的烽火渐次熄灭，江南的义师、西南的永历政权皆成往事。顾炎武自昆山抗清兵败后，便弃家北游，遍历关塞，考察山川形胜，联络四方遗民，暗中积蓄力量。
他一生以明道救世为己任，提出天下兴亡、匹夫有责的惊世之论，在他心中，易姓改号只是亡国，而仁义沦丧、文脉断绝才是亡天下。正因如此，他一生漂泊，却绝不仕清，宁肯皓首穷经，也不愿屈节辱志。下面一起读诗：
又酬傅处士次韵二首・其二
明 · 顾炎武
愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。
三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。
诗的大意是：
忧愁地听着四处吹起的胡笳，中原大地却难现抗敌战车。楚国纵然只剩三户遗民，也能覆灭强秦；少康仅凭方圆十里的土地，依然让夏朝再度中兴。
日暮时分，苍龙还在腾空布雨；春深之际，老树反倒绽放新花。等到光复汉家天下的诏令传达之时，你我一同泛舟五湖，寻觅钓鱼木筏，归隐江湖。
诗题中的“傅处士”便是明末遗民傅山，山西阳曲人，通经史、精书画、晓医术，明亡后着朱衣、居土穴，自号朱衣道人，以行医隐居世间。顾炎武游晋时与傅山相识，二人学问相契、气节相投，一见便成莫逆。这首诗乃是酬答之作，满纸皆是山河之痛、不屈之心。
开篇显得笔调沉郁，胡笳是北方游牧民族的乐器，此刻却响彻在中原的关隘要塞。诗人听着胡笳声声入耳，心中愁绪万端。明末以来，从史可法守扬州，到李定国战西南，无数义士抛头颅、洒热血，可是终究难挽狂澜。
颔联通过两个典故，于绝境中显出不灭的信念。熊绎国即楚国，熊绎是西周时楚国的始封君主；当年强秦灭楚，楚人仍发出亡秦必楚的誓言，最终项羽、刘邦皆起于楚地，果真推翻了暴秦。
夏朝时寒浞篡国，少康仅凭方圆十里之地、五百民众，最终恢复夏室，成就了中兴大业。诗人运用此典，阐述了抗清力量虽然薄弱，不过只要气节不坠，总有复国的那一天。哪怕山河破碎，只要有人守着这份信念，文明就不会断绝。
颈联乃是震撼人心的千古名句，黄昏时分，苍龙本该隐没歇息，此时却依旧腾跃天际，布云施雨。春光将尽、树已苍老，反倒开得愈发热烈繁盛。这既是顾炎武的自况，也是对友人傅山的勉励。
当时二人皆已年过花甲，正是人生的日暮、春深之时，历经国破家亡的劫难，饱经风霜漂泊的苦楚，本该是垂垂老矣、意气消磨，可他们偏要效仿老树开花。这两句诗没有老骥伏枥、志在千里的枭雄霸气，却有士大夫穷且益坚、不坠青云之志的铮铮风骨。
苍龙的力量，不在年少轻狂，而在暮年依旧担当；老树的生机，不在初春争艳，而在春深愈发坚韧。顾炎武晚年遍游西北，著《日知录》、《天下郡国利病书》，开清代朴学先河；傅山晚年行医济世，坚守气节，终成一代文化宗师。
尾联留下了一个温柔而高远的约定，汉庭明诏近代指光复华夏的那一天，五湖钓鱼槎则用了范蠡的典故。顾炎武与傅山相约，等到复国大业告成时，你我一同归隐江湖，做一个逍遥的钓鱼人。他们一生奔波，不是为了封侯拜相、青史留名，而是为了守家国、护文脉。
顾炎武水平极高的七律，颈联乃是千古名句，结尾令人神往。整首诗沉郁顿挫，深得杜诗神髓，却又自有其时代重量。明清易代的山河沉恸里不错的配资平台，诗人不因垂暮丧志，反而以壮语酬答知己情谊。这种担当精神与老而弥坚的气节，依然予人向上的力量！
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